放 生 - 無名而偉大的成就者

放 生 - 無名而偉大的成就者

基于衆生平等和悲心是成就菩薩之因的觀點，佛教特別重視放生。爲自身培養福報而放生固然也很好，但如果是出于純淨的悲心而放生，那就更棒了。當然，正如古老的經文所說，“放生時了知放者、被放者和放的過程都無自性，那才是真正的菩薩行。”

有一個老喇嘛喜歡在一塊平坦的大岩石上打坐，這樣可以俯視岩石下面的一潭碧水。他的師兄弟們每天也來到這片幽靜無人的地方，在岩石峻穀和山洞內獨自打坐，好在沒有打擾的情况下進入禪定的境界。

可是沒過多久，這些師兄弟們就發現那位老喇嘛幾乎沒有安靜地坐下過一會兒。每當他誠摯地祈禱完畢，盤起雙腿，調好坐姿，剛要開始入定，他就會注意到水面上的一些動靜——原來是有蟲子掉進水裏，正在無助地掙扎。于是他只好撑起老邁笨拙的軀體，伸手把那些微小的生命撈起來放到安全的地方，再坐回到他的岩石座上。他的禪修就是這樣，日復一日，把所有禪坐的時間全花在不停地把小蟲從水裏撈起來上。

雖然救護一個無助的生命——不論其形體的大小——是理所當然的，但一些喇嘛有時會想：如果老喇嘛到別處靜坐，遠離這些令他分心的事，他的禪定功夫可能會更好些。有一天，他們終于向老喇嘛表示他們的關心。

“到別的地方打坐，入甚深禪定，整日不受打擾，不是更能獲益？這樣您不就可以更快地證悟？如此一來，就能救度所有的衆生從輪回苦海中解脫。”有一位僧人這樣對老喇嘛說。

“或許您在池邊打坐時閉上眼睛也行啊。”另一位僧友建議。

“如果您在打坐的時候不斷地站起、坐下，反復不下數百次，您如何能開展完全的寧靜和堅如金剛般的定力？換句話說，大覺悟者當救衆生，何須獨事一蟲？”一位年輕的學僧比其他師兄更有勇氣，更機智地質疑他。

這位尊貴的老喇嘛很仔細地聽著，却沒說什麽。當全部的人都說了他們要說的話後，他很感激地向大家敬禮，說道：“師兄弟們，誠如您們所說的，如果我整日坐著不動，我的禪定功夫一定會更有結果。但是老朽如我，也曾一再地發願要將此生此世和所有的來世服務救護衆生，我又怎麽能够一邊閉上眼睛、硬起心腸來祈禱幷吟誦大悲觀世音利他無私的心咒，一邊却任由無助的小生命溺死在我眼前而不顧呢？換句話說，一蟲不救，何以救衆生？”

群喇嘛啞口無言。